很久沒有買書了, 主要是因為房間實在沒啥地方可以放書本了,
不過就像古人說的, 三日不讀書, 就越來越呆 ...
雖然每天有固定看書的時候, 但是目前都只是在重複看一系列 ...
金庸 -> 朱少麟 -> 三國類 -> 音樂閒聊/歷史類 -> 金庸 ...........
都已經不知道看幾輪了 @@......

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2009 年的第一本書: 音樂老師曾說過的 Lies!!
還是跟音樂有關XDDD~
而且還是跟樂理有關的東西, 因為沒事喜歡鑽研樂理,
所以這種 "閒書" 最對我的胃口了 ~~

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我喜歡看一些跟音樂有關的書,不管是散文、小說、休閒旅遊書、歷史書都看。這類的書算小眾書籍吧,通常需要一些相關知識背景、和一些經驗才容易讀懂。但正 也因為這樣,所以這些書籍對我來說,都是可遇不可求。每次遇到就要大失血。不過還好這只是小眾書籍,市場不大,也不會一下子出現很多本。而且這種書通常不 是很貴、就是很便宜。
通常閱讀這樣的書我都習慣放鬆自己,最好在週末的早晨、然後一杯香濃的咖啡、加上舒服的音樂,人生一大享受~~
以下列出幾本(真的只是幾本)我已經看完和即將購入的,原則上屬於歷史、概論介紹性質的,像村上春樹的爵士群像

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很久沒進新貨了, 最近的新書單之一. 我很喜歡序中的一句話: "你喜歡音樂和旅行嗎?就讓這本「音樂.旅行」為你的旅程作配樂吧!" 不過我想改成: "讓音樂來為我們的生活作配樂吧! ".
以下是從作者的 Blog 剪過來的介紹~

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從小對鋼琴有莫名喜歡的我, 一直很希望有一本故事書是以鋼琴為主軸的. 最近在網路書店發現這本左岸琴聲, 很高興, 有人把我對鋼琴的喜歡都寫出來了.
就如同書本簡介所提的, 這本書是給兩種人看的, 一種是想了解巴黎生活的人; 一種是喜歡鋼琴的人~ 所以喜歡旅行體驗當地文化民情的人, 或者喜歡鋼琴, 想要更了解鋼琴的人,  我想這本書是很直得推薦的!~
延伸閱讀:

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"聽起來還滿有前途的, 可惜我對錢的興趣不至於這麼高. "
"妳很幸運是女生. 女生好命. "
"哦? "

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轉自: 熄燈號
一、民生報創刊迄今廿八年,堅持做一個純淨的文化育樂媒體,長期參與社會脈動,善盡媒體天職。但因外在環境變化迅速,民生報階段性任務已經結束,決定於11月30日畫下光榮的句點,向社會及讀者告別。
二、過去廿八年來,民生報努力耕耘文化、影視、體育、消費、生活、醫藥、旅遊等專業領域,曾舉辦無數次大型展覽、演出及活動,堅持維護創辦人王惕吾先生正派辦報之理念,留下了美好的記憶。非常感謝讀者、客戶、社會大眾的愛護與支持,謹在此致上真誠的祝福。同時,也要向民生報所有同仁的心血努力致敬。

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白先勇的小說世界-----「臺北人」之主題探討 - 歐陽子
白先勇的「臺北人」,是一本深具複雜性的作品。此書由十四個短篇小說構成,寫作技巧各篇不同,長短也相異,每篇都能獨立存在,而稱得上是一流的短篇小說。但這十四篇聚合在一起,串連成一體,則效果遽然增加:不但小說之幅面變廣,使我們看到社會之「眾生相」,更重要的,由於主題命意之一再重複,與互相陪襯輔佐,使我們能更進一步深入瞭解作品之含意,並使我們得以一窺隱藏在作品內的作者之人生觀與宇宙觀。
 

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「沒有人每天釣魚、打高爾夫球。每天做這些事其實很痛苦。打高爾夫球、釣魚和旅行之所以快樂,是因為這些事情並非日常之事。」
 
很多人都有一大堆計劃留到退休後去做,但到了那時候,現在想來快樂的事,屆時已不快樂了。想做就馬上去做,儘管不景氣,這仍是大前研一的諍言。
我說「人生不妨繞路走」,讀者或許不知道什麼是繞路。我就試著從我接觸過的多位經營者的(痛苦)小巧引出我的看法吧!
 
過去30年間,我至少和1千位經營者共事過。正確的數字我沒算過,但是1年30個人,30年下來應該有這個數目吧。我所謂的經營者,都是社長(總經理)、會長(董事長)等事業成功的企業人士,也都是孜孜矻矻忙著賺錢的人。
 
這些日本企業領袖多半愛談退休後的生活。有人說想每天打高爾夫球悠悠哉哉的日子,有人想回到面臨瀨戶內海的美麗故鄉天天釣魚,有人想和老妻帶著珍愛的相機環遊世界,有人只希望含飴弄孫、忘掉工作,還有人夢想參加非營利組織(NPO)到東南亞當技術指導,有人甚至想在郊外蓋間房子晴耕雨讀,或是長住澳洲。
 
他們年老後的夢想五花八門,可謂百人百樣,但只有一點我非常確定:他們之中沒有一個人完成夢想。為什麼呢?
 
首先,他們熬不到圓滿退休,最近半途失意退職、悄悄過日子的案例尤其多。其中多半是公司裡發生了意想不到的狀況,恰巧位在高層的他們,只好引咎辭職。
另一個原因是位居高層的時間太久、積勞過度而猝逝。同樣地,歷任會長、董事會顧問、顧問、最高顧問、監察人等職位,一過了80歲,便被送進老人院的情形也很多。他們在60歲上下時侃侃而談退休後的希望和夢想,但是一過了70歲,卻突然開始想做「終身經營者」,怎麼也不肯退休。
 
那些能幸運退休的情況又如何呢?好像也有問題。沒有人每天釣魚、打高爾夫球。每天做這些事其實很痛苦。打高爾夫球、釣魚和旅行之所以快樂,是因為這些事情並非日常之事。
 
每天打高爾夫球得找到球伴,每天和同一個對手打也無趣,況且往往很快就累了。人上了年紀,打球的分數增減也很有限。只有當場地和對手都不同時,才會覺得有趣。每天要做到這樣,似乎很難。我在美國佛羅里達常看到退休老人打高爾夫球,他們幾乎都是為健康而打、為防止老人痴呆而打,讓人感覺不到退休前所期待的「樂趣」。
 
釣魚這廂更慘。釣到的魚得有人高興吃掉。老夫妻沒那份食慾;老伴每天表現出最大限度的歡喜,其實都是裝出來的。釣魚必須有人樂享成果。如果還是社長任內,因為是偶一為之,擅長逢迎的職員會起鬨作樂,爭相討魚。孫子也會討好說:「爺爺好厲害哦!」如果住在市區,分送鄰居也皆大歡喜。
 
但是在瀨戶內海的窮村釣魚,和漁夫沒有什麼不同。在只有老人的村子裡每天釣魚,一點也不快樂。本來還有這種夢想的經營者,現在都已打消念頭。童年時釣魚是很快樂,當社長時偶爾去釣魚也很快樂。可是真正退休後天天釣魚,就不是這麼回事了。
 
那位想環遊世界拍攝照片的人還是繼續旅行,只是不再拍照了。他當副社長時去過南美洲的伊瓜蘇瀑布,拍了一些幻燈片回來,當時是很稀奇,他以「副社長的南美報告」為題,宴請屬下,同時展示攝影成果。席間讚語不絕:「照相技術真是一流啊!」「哇!我也想去一次看看。」真個是賓主盡歡。
 
他退休後又去尼羅河上游,拍回一些珍貴的照片,但是這回屬下就捧場了。不是推說有事在忙,就是告罪下周有預算會議或要出差,理由各式各樣,總之就是沒人來看。就連孫子若不利誘也不肯來。結果落得只有和看過實景的老妻一起整理相簿的下場。從此他出門時不再帶沉重的手動照相機,換成用過即丟的即可拍相機了。
 
看來,即使完全實現年老後的夢想,也沒有當初所想的那般快樂。
 
我的結論只有一句,這輩子都不要說:「我以後要怎樣怎樣……」。
 
我的建議是,如果有「以後」想做的事,現在,沒錯,就請現在去做!想做的時候正當其時,沒有延後的理由。現在覺得快樂的事,上了年紀以後,不一定覺得快樂。
 
更積極地說,現在就做覺得快樂的事,才能學會年老也覺得快樂的方法,退休後就能成為真正的玩家,快樂地生活。這是我的結論,也是我的生活方式。我從前面那些人學到的,就是不能重複他們的失敗。
 
轉自: http://www.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/justdoit.htm

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老張是我的高中同學,他的一大特點是英文非常好,也常常教我們一些英文文法的規矩,在那個時候,我老是搞不清楚現在式和現在進行式的差別,也更搞不清楚現在式和過去式之間的差別。我到現在還記得老張警告我們不能輕易地用「現在式」,因為現在式往往有永垂不朽的意味。
 
比方說,假設有人已經去世了,我們如果說:「He was a good writer.」,是指他生前是一位好的作家,但如果我們說:「 He is a good writer.」,是指他雖然已經去世,世人仍然認為他是好的作家,頗有他已永恆的意思。所以我們在用現在式時,必須非常小心。
 
由於老張非常聰明,他的事業也就很順利。他在五十幾歲以後,所累積的財產已經相當可觀,因此他在五十五歲左右,就幾乎已是半退休狀態,將他創立的公司交給了專業人員經營,他和他太太兩人到處遊山玩水,世界上有名的地方,他們都去過了。
 
老張唯一的遺憾是他太太在晚年時心臟不好,令他完全沒有料到的是,他太太居然有一天在睡夢中過世,雖然死得很安詳,可以說毫無痛苦可言,但是老張所受到的打擊,當然非筆墨所能形容。他太太在家裡過世,在送到殯儀館之前,必須等檢察官和法醫來驗屍,這種情況之下,只有檢察官才能開立死亡證明,沒有死亡證明,一切殯葬事務都無法進行的。檢察官不是隨傳隨到的人,老張等了好久,才拿到他太太的死亡證明。
 
經過這件事情,他有一個感慨,他發現,在台灣,人不分貴賤,死亡以後,一定要有死亡證明,再窮的人過世了,也會有檢察官親自來驗屍。可見得,在我們國家,人的生命是很受尊重的。可是,老張曾經去過印度,有一天清晨,老張從旅館出來散步,一不小心,他碰到了一個躺在路上的人,因為這條路有一點斜,這個人就一路滾了下去,顯然他碰到了一個死人。最令他感到傷心的是一直到下午五點鐘,都沒有人來管這個過世的乞丐。老張的太太過世以後,老張又想起了這件事,他在想:這個人死了以後,有沒有人給他一張死亡證明呢?當然不會,因為他連出生證明恐怕都沒有拿到,何來死亡證明?
 
老張太太的死亡證明之外,還有一件令他感慨的是墓地的事,老張很有錢,買到墓地下葬並不是問題,可是就在他辦喪事的時候,他發現一位年輕的寡婦也要替她死去的丈夫辦喪事,而她真的無法付喪葬費用,連最基本的都付不起,老張毫不猶豫地替這窮苦寡婦付了喪葬費。
 
老張事後常和我們這些老朋友談起這件事情,他說他常去參加那些有錢人的告別式,他發現人們真是勢利,每一個有錢人的告別式都是人滿為患,花圈一直放到街上,而窮人呢?他們悄悄地離開這個世界,沒有人知道他們是誰,沒有人知道他們生前住在哪裡,也沒有人知道他們葬在哪裡。他常說,世界上有太多的人「死無葬身」之地。
 
兩年前,老張作了一個非常戲劇化的決定,他找到一個專門照顧非洲孤兒的組織,這個組織在一個講英文的非洲國家,老張決定到那裡去作義工,用英文教那裡的小孩子數學。他到了那裡以後,才發現這些孤兒中,大多數是愛滋病孤兒,那些孩子活不了多久的。從老張的信看來,他終於在做一些有意義的事,因為他說不論是哪一個小孩,在他生前,一定感受到愛與關懷,他的去世,也一定是一件有尊嚴的事,舉例來說,每一位去世的孩子,孤兒院都會為他舉行追思彌撒。
老張在他去非洲以前,曾和我們餐聚過一次,他告訴我,他去非洲要達成兩個目的:他要死在一個拿不到死亡證明的地方;第二,他要死無葬身之地。
 
一個月以前,老張的兒子打電話給我,老張去世了,他將立刻飛到非洲去。老張的兒子回來以後,告訴我他的爸爸的確沒有拿到任何死亡證明,因為這個貧窮的國家,人死了就死了,沒有什麼檢察官來簽發死亡證明書的。他葬在哪裡呢?孤兒院的修女們不肯告訴老張的兒子,她們說這是老張非常堅持的事,而且她們也有老張的書面聲明,希望大家不要公布他葬在哪裡。
 
可是修女們給了老張兒子一張老張的畫像,這是一個孤兒畫的,畫得很像,將他的慈祥畫得很入神,在這張像的右下角,寫下了「Mr. Chang, 1930-2006」,表示這是老張的畫像,而且也表示他已經在二○○六年去世了,但是下面還有一句話「He lives.」。
 
我忽然想起了老張對於英文現在式的詮釋,「He lives.」是現在式,表示他將永遠活在孩子的心目中。
 
老張最後沒有如願以償,他仍然拿到了一張有畫像的死亡證明,最不容易的是:這張死亡證明上有現在式的句子。在這個世界上,這張死亡證明是沒有用的,但是在他進入天堂的時候,這張有現在式的死亡證明,一定有用的。
 
【2006/04/16 聯合報】
http://udn.com/NEWS/READING/X5/3264482.shtml

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From: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010220782
 
 
專注,才有專業
 
一個很久沒聯絡的朋友最近突然來找我。她正在整理一份書稿,她說,她覺得書裡頭提到的觀念跟她從我的教學體會、領悟的道理很接近。她問我有沒有可能為這本書寫個序。於是,我有機會拜讀《當吉他手遇見禪》。
 
以鼓手身份為一本談學習吉他的書作序會不會有點奇怪?但是很不可思議的,我對這本書相當有共鳴(我開玩笑的說:「這本書根本就是我寫的!」)。跟作者一樣,我在學習套鼓(也就是一般通稱的「爵士鼓」)的過程中,體悟出不少人生哲理、領會了許多大自然的奧秘。所以,學吉他也好、學鼓也行,很多事物的道理都是相通的。
 
這本書給我的最大啟示在於「尋找唯一的事」。在禪定中,整個人會處於放鬆、冥想的境界。你不一定要坐著才能達到禪定,只要能心無雜念、享受「專注」的樂趣,隨著時間的累積,我們的能量也會越來越紮實。「專注,才能擁有專業。」這是我的名言,但這句話也只提到「因」跟「果」而已,其中的過程當然就是《當吉他手遇見禪》所言。那種過程是一種自我的 enjoy 以及對事物的 appreciate。專注的「因」,心無雜念、順其自然的「空」,再加上不刻意迎求、享受過程的樂趣,自然能培養出專業。
 
 
音樂的修行就是生活的修行
 
所謂「道只可取,不可說」。常有學生追著我問一些技巧的訣竅或原理,跟作者一樣,我也常常回答:「不要問,打就對了。」我常告訴學生,不要過於「苦練」,比起埋頭猛敲,廣泛接觸各類音樂及文化或人情事物,要更能啟發你所演奏的音樂的豐富度。「在這裡,學習技巧完全是為了幫助樂手抒放他的精神,『技巧』本身不是最終的目的」,學樂器別只為了學技巧,要去領會音樂的「道」。我把學鼓的人分成三種:為音樂而習鼓的人、為習鼓而習鼓的人(也就是常見的,像狂練繞口令一樣狂練技巧的人),以及為了炫耀而習鼓的盲從者。
 
越是精通一種樂器你就越容易發現:演奏時真正困難的地方在於掌握歌曲的「味道」、「感覺」。掌握「味道」與「感覺」的能力苦練不來,你得像走路一樣,走著走著,不經意地,你就到達了始料未及的地方(境界)。學樂器是為了表達你的情感,當你專注當下、一步一腳印地紮穩基本功後,技巧會隨之而來,而且內涵豐富,你的技巧不會有揠苗助長的痕跡,你的演奏也不會有為賦新詞強說愁的感覺。
 
音樂的偉大之處在於:有位搖滾鼓手,退出紅塵後他寄情山野農田,後來卻打起爵士樂;由於空與禪其所賦予音樂的氣,即是大自然的生命力與精神。natural High 也是禪的境界,所以學習技巧並不是成為音樂家的捷徑,生活的體驗、不爭的意念、文化的薰陶等等的堆積,詮釋出來的「聲音」本身才重要。
 
 
空與圓的自我觀照
 
基本功夫就像樹根一樣,越深越廣、越深越紮實,永遠無止境的基本功就是禪道。有句廣告詞說:「天然的最好(台語)。」學習音樂也好、參透人道也好,你都得學著放空、學著順其自然,太講究、太計較技巧,基本上就是一種「不足」的表現。人是不會勝天的,宇宙萬物的運行有上天的規範,這空與圓是相同的、交集的,也就是「禪」。
 
我經常要「轉學」過來這裡的學生別忘記過去所學的東西。但期望就像書中所說的,你必須將你原來杯子的水倒掉,杯子才能裝新的水,彈吉他是這樣,打鼓是這樣,其實學其他東西也是一樣的道理。唯有如此,你才不會驕傲自大,才能保持適當的虛心,用「禪」來超越自己。
 
 
不只是學打鼓
 
作者稱他教學的場地為「道場」,或許我可以稱我的工作室為「鼓寺」。在古代,「寺」的解釋是「學習的場所」,比如說,佛寺就是指「修研佛理的地方」,跟所謂的「宮」或「廟」是不同的。我希望學生來我這裡不只學打鼓,還能藉由跟他人的互動、音樂文化,乃至於鼓的製造與研發當中,修習人生禪義、得出些人生哲理。
 
我最喜歡的一本經書是「心經」(雖然我沒有絕然的宗教信仰),我覺得那真是大智慧的「空」。我總覺得「空」與「禪」是相繫的。我又最喜歡「圓」:形狀的「圓」、心中的「圓」……凡事的「圓」。目前我打的鼓都是圓的,「圓」也是一種「禪」、打鼓時揮的動作也好、刷吉他弦的動作、彈鋼琴的動作也好,都不脫「圓」的範圍。因為空圓而頓悟,這就是禪的開釋。因為在頓悟之前問題所生的因,經過空與圓的禪定而果,即是頓悟。我便是秉持「竹解虛心是我師」的空及圓,習鼓與教鼓。
 
我很幸運的能從一個學鼓之人成為演奏藝術家、國際鼓廠的研發顧問,及專業的教鼓老師(雖然我很不習慣別人稱呼我「老師」)。再進一步以一位鼓手身分從事公益表演,並重新注入鼓手的社會形象。
 
大夥也要常觀照自己的特質,才能摸索出自己的風格、走出自己的路,這本書可以是你「自我觀照」的一個起點跟提示。最後我引用並改寫我最喜歡的薩克斯風手之一 Jashua Redman 的話與大家共勉:「我能接受不是每個人都喜歡我打出來的鼓樂。如果每個人都喜歡我的鼓樂,或許我就不能打出有深度的感覺。」(文/陳慧明,新生代鼓王, MAPEX 鼓廠研發顧問,GRETSCH、GIBRALTAR、Pro-mark 代言人。橡樹林提供)
 

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鳥兒並不會問: 我唱的歌好聽嗎? 牠只管發出一連串悅耳的聲音.
一味地執著於 "把琴彈好", 只會讓你脫離現下而無法把琴彈好.
 
書本上提到練習吉他的一種道理, 稱之『禪吉他』. 要闡釋的不是吉他的技巧, 也不是音樂的樂理,  也不教導藍調技巧, 或者給我樂譜要我模仿 Stariway to Heaven (搖滾樂團 Led Zeppelin 經典曲) 的手法. 這些都是一般的資訊, 可以從很多方面獲得.
 
『禪吉他』是一種修行的態度,  找到屬於我們與生俱來的那首歌 - 那首讓我們生而為人的歌 -  然後把他彈奏出來.
 
修行有幾個階段: 
  • 白帶: 建立適當的初學者心態.

  • 白帶到黑帶: 學習過程所訓練的紀律. 

  • 黑帶: 標誌出高妙和責任的標準. 樂手必須身, 心, 靈開始融合的階段.

  • 黑帶到白帶: 探索學習高超技巧時遭遇到的障礙

  • 白帶: 揭示禪吉他的道理.

  • 章節最後作者提到一點, 我個人非常有感覺的: 也許你現在是個吉他新手, 但是也許你在其他領域已經是黑帶高手, 例如: 木工, 法律, 烹飪, 程式設計, 游泳.... 你要善用那些已經有的知識來理解禪吉他的道理.
     
    我從事軟體開發工作, 除了工作本業和彈吉他, 也喜歡像是作者提到的烹飪, 游泳, 還有歷史, 物理, 小說, 鋼琴, 鼓, 小提琴...等我都很喜歡,  有些也略有研究. 而在這些學習的過程之中, 很多道理, 雖然是不同領域, 但可以相通的.

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